纵观全片，“人殉之争”意在表现夫子之仁，兼显其辩才；“夹谷会盟”意在其智，兼显其勇；“堕三都”见其重礼，更显知不可为而为之的英雄气概，“子见南子”见其坐怀不乱，“陈蔡被围”见其无私，“弟子之死”见其重情，“游子回国”见其坚忍……由此可见，孔子又是一个我们在电影里惯常所见的完人，唯一可以指摘的性格弱点是天真、不识时务。但是民众都知道，这是个不算缺点的缺点，后世有多少文人骚客以此为荣，苏东坡尚以不合时宜自诩。历来有多少诗文忧愤时政，抱怨怀才不遇，教材中不都是褒赞有加？天真不识时务，史上有屈原投江，子胥殉国，谁不称颂，几曾受诟？何况不识时务屈走他乡，更见其执着刚毅坚韧不拔，怎能算是缺点。电影中“丧家犬”般的流亡，隐约仿佛看似失败者了，在编导看来大约是把圣人拉下神坛了，可我领悟到的是编导通过其困境自嘲向我们展示一种革命者身上常有的开朗豁达的乐观主义精神，这种精神这种魅力妄图又一次征服我们，于是我们看到又一道令人仰止的神圣光环，更何况还有后文的拨乱反正平反昭雪，敌人对手的幡然醒悟，恰到好处地点明圣人不仅为后世称颂，更为现世传扬，简直是感天动地神鬼共泣了。怎不叫人感动涕零五内沸腾，圣人啊圣人，你通体发光无限高大，令我等凡俗昏庸之辈只能仰瞻不敢轻慢逼视，一场两个小时的电影如同接受洗礼承受雨露般诚惶诚恐。

其实，对于这样一个孔子，我完全是有心理准备的。千百年来的传颂膜拜使得孔子，在中国，只可能是这般天生神圣的模样。以弘扬国学为己任的胡玫手捧圣人，暗自觳觫，拍圣人若烹小鲜，岂可大刀阔斧庖丁解牛？怎敢学路旁小儿不知天高地厚？甚至不敢畅想夫子也是凡人，也有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的普通愿望。因此，我们只能接受“言必行行必果”“己所不欲勿施于人”等教义感化，我们只能看到中规中矩没有一点想象力的国学大片，就像我们早在那张背光烘托下通体闪耀神圣光芒的孔子的海报上看到的那样。